by 刘伟
“花绕槿篱秋”是元朝龚璛的诗句。龚璛(1266～ 1331)，镇江人，所存诗稿为《存悔斋集》，这首诗出自《嘉定州道中寄庶斋》：“客梦孤云散，渔翁一帆投。人行江路晚，花绕槿篱秋。有酒谁同醉，还家此暂留。中年发尽白，岂必为离忧。”说实在的，整首诗的意境并不突出，但我却特别喜欢这一句。木槿为篱，芍药为栏，是历代文人雅士所求的一种烂漫景致。两种都是仲夏农历五月始，感知阳光炽热而激情燃放之花，只不过芍药妖艳，便所谓“红笑笑不休”;木槿娇羞，只回眸一笑嫣红。秦观的“槿篱护药红遮径”是最典型的盛夏美景——槿花卫护着芍药花拥，耀红一条幽径。而“槿篱秋”是什么景象呢?此时，红药早已零落为泥了，秋高气爽，已是“日光风绪澹无情”。白居易用“萧条槿篱风”，在金风穿梭之间，槿篱就疏了，槿叶就浅了，感人是这样一种夕死朝荣之花，竟能任朝昏荣落，前赴后继，花开一直延续到风露凄凄的晚秋。我喜欢的是这些晚花，依然密丛丛妆点篱叶的色调。所谓“花绕槿篱秋”，换一角度，便是“槿花半照夕阳愁”吧。
木槿是一种古老的花，最早它大约就两种颜色，洁白称“椴”，胭脂红称“榇”，绛紫大约是胭脂红的变种。“椴”与“榇”都是《尔雅》中的名称——现在的椴树、梧桐显然都与它无关。很多人喜欢白木槿，因为它质素而清澹，更有一番雅致。但我还是喜欢胭脂红。“林花着雨胭脂湿”，这胭脂红是一种淡淡洇染开的色调，是少女脸颊上的红晕，我以为这才是《诗经·郑风》中“有女同车，颜如舜华”、“有女同行，颜如舜英”的“舜”。在我心目中，木槿之美，就美在这样的颜色吧，舜是瞬，那种清纯的晕红，如无人珍惜，瞬间就要凋零的。都说木槿是朝开暮落之花，按西晋潘尼(约250～311)的说法，凌晨结蕾，天明绽开，中午盛放，日暮陨落。其实我理解，“舜”是指颜色的变化，槿花之色染于清露，王维所以吟“山中习静观朝槿竹，朝槿淡冶而笑，最美。若仔细观察，从早到午，水气吸干，花色便自淡至浓。一旦过午，则是一种渐渐黯然的过程，如胭脂红晕逐渐褪尽。到傍晚萎靡前，花朵彻底失却水分，会变成暗紫，状如绢花。然后，再萎缩成垂下的一球，色调彻底变紫，终坠落泥中。而它是一朵凋零另一朵又要紧接着绽放的，密丛丛枝丫间，布满簇簇花蕾，每被风吹落一球，另守着又饱含骰红t趁着夜色，准备呼之欲出。从夏到秋，它不断地结蕾，开花，唐朝诗人卢纶描写深秋的名句——“篱槿花无色，阶桐叶右声竹，说花容会褪色，夸张而已。
有关槿篱，最有魅力的描述，无疑是后唐词人孙光宪(?～968)的《风流子》了：“茅舍槿篱溪曲，鸡犬自南自北。菰叶长，水蒺开，门外春波涨绿。听织。声促。轧轧鸣梭穿屋”弯溪映槿花，槿花照茅屋，鸡犬南北，多宽阔的构图!菰首便是茭白，它开紫红色小花。水蒺是什么呢?一种水草，卵形叶，亦开鲜红色花。“翡翠馈鱼袅水蒺”，“水蒺花影上春”，在它们铺垫下，春波盈绿，所有美丽意境尽在小小的园中了。此时，茅屋里自然是暗的了，应此春红黛绿的，唯有促织鸣空壁了。以这首词比韩催的“插槿作藩篱，丛生覆小池”，就显得韩催太小气了。
我关于槿篱的美好记忆，其实来自童年。那魂牵梦绕的小巷深处啊，记忆总是停留在潮湿的晨光里。一条窄窄的似乎被水气浸泡一夜的麻石小径，分开挤向两边的粉墙，小巷尽头，是那座不知印过多少脚印的已经下陷的石桥，爷爷在这被水波映亮的桥上佝偻的身影就如雕塑。桥洞下，有小船在船头灶上炊饭，蔚蓝色的烟气与甜腻的米香弥漫在涨满的流水之上。下了桥是青石板路，石板上长满苔茸，沿石板路往前，有鸣声繁琐，那槿篱遮掩的院落就在飘忽的雨丝里。槿之美，先是叶，雨润翠碧，那叶片像是手工剪成的锯齿兰角，叶脉很深，是最好的书签。然后，翠鲜中那般粉嫩的花，淡白的蕊，没有香气，却开得那样繁密，那姣好的颜色就刻在这遥远的记忆里。鲜嫩的木槿叶据说是可入肴或佐茶的，儿时还真未听说过，只知嫩叶饱含着青绿的黏汁，对它很深的记忆是，在那尚无洗发膏，肥皂也需凭票的年代里，母亲与姐姐们摘了它搓碎了洗发。以它洗过的黑发，一沐夏日凉风，就飘来特殊的清香。
因童年记忆，也因“鸡犬自南自北竹，槿篱就成了一个小院梦。而待这个梦真成了现实，才发觉，以木槿作篱其实是对美丽的摧残——想想密密的槿丛排列在一起会是什么景象?早春时节，它们会是一墙可爱的新绿，每一片嫩叶都能被春阳映透。但它们的生命力太顽强了，每一枝权都会再伸出新的枝权，每一绿叶都还会召唤出新叶，到晚春已经绿不透风，腻虫就开始无情地吸吮那些鲜嫩的翠汁。之后，也会结蕾开花，但叶比花密，哪还会有花绕槿篱艘鏊荣琨'所‰英实，槿花本意是不愿群生的，独孤才有好花。还是李白懂花语，他说：“园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。骨独立在阶旁，独享清风阳光，才有槿妍。
