(四)情意的象征
这主要体现在交往相赠之诗中,多是以芳香清洁的植物作为相赠之礼,以此来表达纯洁美好的情意。有以鲜美的花草相赠。如《郑风·溱洧》:“溱与洧,方涣涣兮,士与女,方秉蕑兮。女曰观乎,士曰既且,且往观乎。洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。”诗歌描写仲春之月青年男女相邀同游的欢乐,以手持兰草开始,以赠送芍药结束。诗中男女以芍药相赠,既含有离别之意,又有缔结恩情,永相为好之意。以植物的果实作为相赠之物。如《卫风·木瓜》:“投我以木瓜”“投我以木桃”“投我以木李”,此诗中的“木瓜”“木桃”“木李”这一类的果实冰清玉润,芳雅清香,象征着纯洁美好的爱情,因而作为男女交往的定情信物。
(五)婚娶的象征
《诗经》中的某些植物意象出现在特定的场合中便具有了特别意义,如薪、楚、柯等,常常出现在婚恋生活当中,便成为了男女婚娶的象征。有以析薪伐薪喻求偶或娶妻:“翘翘错薪,言刈其楚”、“翘翘错薪,言刈其蒌”(《周南·汉广》)有以束薪、束楚喻夫妻关系:“有敦瓜苦,烝在束薪”(《豳风·东山》)“扬之水,不流束薪;彼其之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉”(《王风·扬之水》)“薪”即柴薪,“楚”即黄荆,二者均用来作为燃料。“薪”与“楚”等柴草本是先秦婚礼中的重要聘礼,新婚时用以烹饪祭祀神灵,并且古代的婚礼在黄昏时举行,必须烧柴火以照明,所以柴薪是古代结婚不可或缺之物。
《诗经·郑风·山有扶苏》
山有扶苏,隰有荷华。
不见子都,乃见狂且。
山有桥松,隰有游龙。
不见子充,乃见狡童。
《诗经·魏风·园有桃》
园有桃,其实之肴。
心之忧矣,我歌且谣。
不知我者,谓我士也骄。
彼人是哉,子曰何其?
心之忧矣,有谁知之!
有谁知之!盖亦勿思!
园有棘,其实之食。
心之忧矣,聊以行国。
不知我者,谓我士也罔极。
彼人是哉,子曰何其?
心之忧矣,有谁知之!
有谁知之!盖亦勿思!
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